一部《大藏经》，经文万余卷，要说流传最广的，当属《心经》，学佛修行的自不用说，读诵观想《心经》，多为日课。
不学佛的，也有不少知晓《心经》，还能突然冒出“色即是空，空即是色。”的心经里的句子来，历来书法家及其书法爱好者也多有心经情结，多喜欢写《心经》，可见《心经》的影响力与加持力，甭管学不学佛，都与之结上了缘。

人们最喜闻乐见的《心经》，是唐玄奘大师翻译的本子，全称《般若波罗蜜多心经》，梵文为Prajna-Paramita-Hrdya-Sutra，简称《般若心经》或《心经》。
经文很短，总260字，加上经题只有268个字，文简义丰，显密并俱。文词简洁优美，读来朗朗上口。

玄奘大师塑像

这得感谢玄奘大师的译笔之功。
传说当年玄奘大师心有疑惑，在去印度取经过程中，得一和尚授此梵文本心经，一路遭受意想不到的困难，障碍重重，经历九死一生，都是持此心经而化险为夷。
玄奘大师取经归来，即把此梵文翻译成汉文，即是我们现在见到的《心经》，何等之幸！

罗什，即是译经史上另一赫赫有名的大翻译家鸠摩罗什，是东晋后秦时期的著名高僧，我们看到大部分持诵流传最广的经典，如《金刚经》、《维摩诘经》、《法华经》、《佛说阿弥陀经》、《药师经》等，多为罗什所译，他也翻译过《心经》，早于玄奘大师约204年译出，是《心经》最早的译本。
全文298字，加上全称经名《摩诃般若波罗蜜大明咒经》，总309字。

克孜尔千佛洞鸠摩罗什塑像

一、经题不同。罗什译名《摩诃般若波罗蜜大明咒经》，玄奘译为《般若波罗蜜多心经》。
二、会主不同。罗什译是“观世音菩萨”，玄奘译为“观自在菩萨”。前者表悲，后者主智，悲智双运；前者为果，后者表因，因果不二。合为观世音自在菩萨！
三、照见不同。罗什译“照见五阴空”，玄奘译“照见五蕴皆空”，五阴与五蕴，内容同为色受想行识，阴与蕴意义相同，意味有别。
四、罗汉不同。心经中当机众舍利弗，是释迦牟尼佛常侍十大弟子之一，为罗汉中智慧第一，罗什译是“舍利弗”，玄奘译为“舍利子”。

五、菩萨不同。罗什译有句“菩萨依般若波罗蜜故”，玄奘译用“菩提萨埵，依般若波罗蜜多故”，菩萨即菩提萨埵，行深般若波罗蜜大菩萨。玄译用般若波罗蜜多，这个“多”字，是语尾的拖音，无特别意义。
六、格式不同。罗什译用舍利弗提问的方式请法，导出观世音菩萨作答，代表佛说此一部《心经》。有一小节“舍利弗.色空故无恼坏相。受空故无受相。想空故无知相。行空故无作相。识空故无觉相。何以故？”，玄奘译本予以省略，直接说法，显得更加顺畅。