第8集约兰达与巴德尼这段对话在讨论中世纪著名哲学问题，对“共相”的认识。中世纪主要有两种观点。唯名论：认为共相不具有客观性，只是特别的名称。这个共相可以理解为语言，语言的存在是为了理解事物，但语言必须与事物相符才能表意。唯实论：认为共相是客观的，先于事物存在。相当于说先有语言后有事物。唯实论是支持教会真理的，所以在中世纪是主流。唯名论注重经验观察，在中世纪扮演挑战教会的角色。

动画中约兰达与巴德尼都是唯名论者，前者支持奥卡姆的威廉，此人彻底否定唯实论。主张“如无必要，勿增实体”。约兰达的激进叶可以从后来她组建的团体中看出。后者支持的阿贝拉尔是12世纪逻辑学家，是中世纪最早提出唯名论的人。他的理论相对温和，主张语言不是对真实的遮蔽，而应该表达真实。

古希腊哲学家菲洛劳斯提出的“反地球”假说，该假说其实是要反对地心说。因为菲洛劳斯是毕达哥拉斯学派人物，该学派不主张地心说。但是又提不出日心说，于是假设宇宙中心有一团火，地球及其他行星包括太阳都围绕那团火转，并且加入一个“反地球”以维持平衡。算一种变体日心说，所以约兰达在不知道巴德尼的身份情况下，很紧张。

约兰达Jolenta来自于西班牙语Violeta，本意代表紫罗兰。拉丁语中Violante是紫色的意思。所以你会发现动画中小时候的约兰达总是穿着紫色的衣服。其次，在希腊神话中紫罗兰代表雅典娜，智慧与和平。

第9集
皮雅斯特的视力确实惊人，因为他用肉眼观测到了金星盈满现象。这一现象可以证明地心说一定是错的（地心说模型中金星无法跑到太阳后面），所以他一直不想相信。在天文学史上完成这一证明的人是伽利略，且伽利略1610年用望远镜发现的。哥白尼在《天体运行论》中预言了金星盈满现象，但当时没有望远镜是无法观测的。动画此处的虚构是不符合历史背景的，除了给皮氏加戏，再就是体现奥氏的眼神很好罢了（如同雷达般远距离发现诺瓦克的马车）。


伽利略绘制的金星相位变化图

第10集克拉伯夫斯基为波兰语名字



克拉伯夫斯基与巴德尼讨论的伊壁鸠鲁，卢克莱修在基督教看来都是异端。其中前者因为是原子论者，不信灵魂不朽。在但丁写的《神曲》中被扔入地狱第六层（这一层也叫异端）。卢克莱修是唯物主义者，古罗马时期的伊壁鸠鲁主义者，他在《物性论》中曾对伊壁鸠鲁有过正面评价，对于宗教之权威产生怀疑。堕落天使，守护第六层大门，《神曲》插图。

动画的这个镜头为典型的中世纪哥特式建筑。其哲学为将光线无限地引入建筑空间，以体现神性。交叉穹隆，飞扶壁，石头窗框，薄墙，彩绘玻璃的使用。彰显了那个时代，教会的地位。

这些建筑在诉说《圣经》中的理念，“天主是光”，每个存在都被这道永恒的传世光芒照耀着，每个存在都根据其能力，或者根据其存在的等级位置，接受和传递天主之光。世界上最早的哥特式建筑是法国的圣丹尼修道院，其后亚眠大教堂，巴黎圣母院，科隆大教堂，格涅兹诺大教堂（在波兰，见下图）拔地而起。


但丁曾经在《神曲.天堂篇》中如此描写圣丹尼，“丹尼以前曾怀着无比的热忱，对这些等级做过深刻的思索，像我一样地命名他们，辨别他们。”所以这一集动画形成了两个对照，伊壁鸠鲁，卢克莱修与丹尼，地狱与天堂。巴德尼与诺瓦克。邋邋遢遢的仓库与辉煌的建筑瑰宝。

巴德尼给穷人送面包，看过动画的人都知道，巴德尼是在留后手，保存“地动说”文本。但这段动画的演义也是作者在熟悉哥白尼真实历史上的虚构。哥白尼在1531年调查奥尔什丁物价时，制作过“面包定价表”。在面包定价上，哥白尼为了平民着想，压低价格。这段历史见于各种《哥白尼传》，我想作者一定是熟悉的。

第11集
诺瓦克向新人传授审判所需要的知识

讽刺的是宗教裁判虽然荒诞，但是它的整个流程是完全按照法律诉讼规则的程序。从告发到侦讯，审问，刑罚。早期的宗教裁判甚至被告可以上诉教宗。而一个合格的审问官，需要事前调查被告的资料，还有写文书记录审问过程，传唤记录。

宗教裁判所的机构遍布欧洲，维持其组织需要大量金钱。其金钱主要以所在地领主提供，领主可以是国王，主教。但是这有时还不够，所以出现了没收异端财产的规则。甚至可以说，正是这个规则，让许多领主喜欢“发现”异端。只有一个例外，异端的妻子如果信仰正确，那么她的嫁妆不能没收。

女巫是异端中非常重要的种类，与《圣经》记载不符合的习俗，神秘思想都可以归为这一类。在15世纪末期，也就是动画所处的时代，多明我会的宗教裁判官施普林格，克拉马写出了《女巫之锤》，是这方面的汇总，从这一时期开始女巫成为异端中的主角。而这两人是教宗派往德国的，在中世纪德国女巫事件最多。因为德国处于异教徒中欧的前线。即使是与德国接壤的意大利东北部，也有女巫事件。著名学者金茨堡在他的学术书《夜间的战斗》，《奶酪与蛆虫》中研究的弗留利地区就在意大利东北。

西南部国家指的是意大利。哥白尼前往意大利学习。前文说过巴德尼这个人物致敬哥白尼的另一个证据。就是这个镜头。哥白尼1495年离开克拉科夫大学，1496年夏天从波兰出发前往意大利留学。在《哥白尼传》中提到从波兰到意大利，马车需要40天时间，而哥白尼并不是一个人去，随从的人叫普兰格。哥白尼1496年秋天到1501年春天在意大利博洛尼亚大学学习教会法。1501年到1503年在帕多瓦大学学习医学。在这里多说一句，当时医学与占星学密切相关，而研究占星学就可以研究天文学。有关意大利的故事，动画并没有讲，因为巴德尼很快就死了。
'
地动这部动画的创作方法是，鱼丰以哥白尼的故事为原型创造平行世界讲述日心说的发现。为此他虚构许多人物，拉法尔，巴德尼，约兰达，但这些虚构人物都是有真实历史作基础。动画的发生时间也是虚构的，就像第1集说在15世纪初。它要比真实哥白尼出生的1473年早太多。所以观看这部动画，心中要有两个时间线，一个是平行世界虚构时间，一个是历史真实时间。一般我在叙述动画的历史框架时都会回到历史真实时间。地动也和其他日本历史动画不同，比如冰海战记它是完全按照维京人编年改编，虽然加入虚构人物。但时空稳定。地动只有空间稳定，时间有两种，这是另类的改编历史方法。

第12集
动画中巴德尼谎称研究占星学，以火星的天文现象预言。这是中世纪占星学主要功能。哥白尼的中学老师沃德卡就是一名占星学家，他在他的一本书中曾经记载过，圣诞节观测过火星与土星排成特殊角度，预言对匈牙利国王卡尔温不利。如果你想表现的正统，就说自己是占星学家，而不是天文学家。

复活在我，生命也在我。信我的人，虽然死了，也必复活。凡活着信我的人必永远不死。约翰福音11:25-26

马大是耶稣的贫穷朋友，虽然贫穷，但一直帮助耶稣。最后的耶路撒冷之旅中，耶稣对马大说了如上的话，并且复活拉撒路。动画中的奥科吉，贫穷无知，但是为人善良，经常救济城里的乞丐。巴德尼虽然表面冷酷，但内心与奥科吉是一样的。巴德尼为奥科吉做涂油礼，其中的话语，也是在感谢他的帮助。

诺瓦克使用的武器是波兰刀。欧洲中世纪基督徒很少使用刀，更多的是用剑。拜占庭，中欧，东欧这些靠近亚洲地区使用刀多一些。而且，越到欧洲中世纪晚期，刀的前端越大。从这里也可以看出，诺瓦克是实用主义者，剑体现的是礼仪，刀是纯粹的兵器。

第13集
奥科吉被宗教裁判所中的医生所救。这里要讲一下，中世纪时医学理论往往与神学是有冲突的。教会不允许神职人员做手术，从医的神职人员只搞内科（动画中说奥科吉喝药喝好的，还算符合神职人员只管内科的规定）。当时医学与天文学关系密切，因为古代人认为星宿的位置可以预言人体健康指数。

第15集
诺瓦克是波兰第一大姓氏，所以才成为主角的名字。为什么波兰有那么多姓诺瓦克的，因为这个词的词源来自斯拉夫语。意思是“新生”，“新来者”。波兰历史上曾经多次被入侵，其成为基督教国家也是因为普鲁士被条顿骑士团侵略（美其名曰传教士）。造成人口经常重组，新来者被赋予诺瓦克的姓氏。


动画将反派起名为诺瓦克，有一定寓意，即新来者。而哥白尼一家是传统西里西亚家族，他的外祖父所在的莫德里堡家族更是久远到1271年。历史上哥白尼的一家人就是以抵抗新来者条顿骑士团著称的。