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13565在此发日常记录。
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14【开始抄写,记录一下】 网页链接
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226师:平时多读读文昌帝君功过格。念也可以,做一个主题出来。写一个平时做了多少的贴
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11反者道之动,这是修心的总纲,以此来谈修心者日常所思所想,如何是步步回头。
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13以往遇到一些有所触动的文字图像,常常会随手截个图。原先做过一个整理,但后因自觉无力而停止。近日回顾时又有了重新整理的想法。 这次主要是随手截的图,各类都有,主要做一件事:根据目前的理解,定性,定调。 算填坑,也算把过去的信息利用整合起来,省的放在那里空占地方。
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124开始讲。
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1351写在序言 生活中的这些事情、感悟,直接的看上去,似乎与因果无关,远不如分析因果显得直接和分明 但是我个人以为,如果把分析因果看成一个主干,生活中的感悟和心路历程便无益是营养 我们才能在这种鲜活的环境里,提炼总结出因果关系,感悟自己需要的,乃至修行的方向 没有这些生活中的事例,心里路程,思想动态过程的反应 因果对照就很空洞,理解也只是单纯上的概念 当然这也是仅限于我个人的理解 就当是唠家常吧 我只是想分享我自
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32一,心态 最珍贵的心态是对有缘的歉疚。而后在此基础上承受和帮助。 二,目标 恢复原本,恒久不坏,做自己力所能及的贡献。 三.因果处理原则 1.对自身因果的处理原则:以化解怨恨为目的的帮助。这个怨恨指,自己对人的和别人对自己的。 2.注意事项:接触时不可评判人事,不可谈论自己的喜好,不可传递及交流外第三方的言行。如果自问自己做不到,那就先不要互动。 四,方案步骤 步骤1.修正自己直到去掉所有不想要的部分。 步骤2.按由近及
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49把功境和功法两者不同的内容区别普及一下
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32本贴发布可关注分析的社会文化及与修行相关的分析任务。 当代可解析的一些现象,有助于去妄想妄语。收心归于真实。 愿意的可以根据自身经历,收集感受及资料,拟写大纲。
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21一、修行者在修行途中,需全力克服虚荣心,不执著名利。虚荣心常会悄然滋生,让人在不经意间渴望他人的夸赞与钦羡;需克制那强烈的炫耀欲,莫要总是急于展示自己的些许成就与优势;更要摒弃那想要出风头的欲望,不被外界的关注与荣耀所迷惑,坚守内心的宁静与平和。
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63原文内容发于此楼,以便同学查阅自省。 祝福大家基础扎实,修行精进。
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422立题,凡是人的想法,总要有归纳与解释。 一般人用好与坏来讲述。虽幼稚,但可 而且要以个人开始,而非宏大叙事。以便把握 一般人用好与坏来讲述一个人的想法心意。虽幼稚,但可 按中古哲理上讲好纳入阳,坏纳入阴。 以此类推:正面的,积极的是阳,负面的,消积的是阴。 正常,健康的是阳,病态的是阴。
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28壹论天地人。以人为启始。 天地之间,有形堕者为精不动就是我们常说的物质,无形自运动者为气,就是物理常说的各种波或能量之类。能主精气二象者为神,就是主观。 神可以是人之精神。以及众生之灵。 以无形之神观之,有形之精为阴影,无形之气为光色。 以有形肉眼之精观之,有形有光有色。实为精气相合。即光影相合之相。 所以,以有形之精观之,以无形之神观之,万物都是不同的。 观察方式决定了价值。
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140最近读到的,觉得有价值,值得分享。 部分内容会附个人的观点。
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10亲子教育方面的一篇文章。有一定借鉴意义。分享一下。 https://view.inews.qq.com/q/20250218A08G3B00?pgin_from=public_account&reason=shouqSwingArticle&qq_openid=4263D38159BAF959F8DC1137B28DDF4B&top_news_id=20250217V05G3A00&scene=qqPluginfeed&web_channel=qqPluginfeed&sub_channel=feed&traceid=1739949543502169726&_wv=129&qimei36=09e4d9f1c877788f0f3410bb10001a514916
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6人相处久后多少会产生感情,感情是什么呢?
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72月14日这天不知从什么时候开始在中国盛行西方的“情人节”。 西方情人节的起源有多个版本,有些与Valentine(瓦伦丁)有关,有些则没有任何关系,而且与Valentine有关的也并非都与爱情有关。“牧神节”与爱情乃至与Valentine没有任何关系。这个节日源于西方传统文化的信仰,寓意表达的是人与人相互的关爱和奉献,是责任和承担。 而如今到了中国却变了味,这一天的到来,宾馆爆满、避孕套脱销、鲜花销量惊人,无数少女失贞,一些已婚男女在“
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66序言,关于这个题目,我也是在阅读了云锦同学的描述后,才有了一点想要表达的只言片语。 之前对于这个题目,无从谈起。 原因是,下意识会认为这个问题与自身的生活太远。并且亦认为,以自身的能力更谈不到影响和干涉,所以没有头绪。 还有一个,对这个话题的敬畏吧,也是担心自己说错了,误导引起不好的反应。 但是不表达出来,可能自身认知的误区就无法被发现及纠正。 基于这个缘由,以下内容基于个人的认知,仅作为一种讨论展现出
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110从爱好里窥见过往,在思考中寻找切口。 模拟一种可能,不至于再次两败俱伤。
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14我父母在我修行前就都过世了,想起他们,常觉得悔恨不已,愧疚不安。觉得如果有机会,很多事情我一定不那么做,但怎么做才是更好更对呢?百善孝为先,何为孝,为什么要孝,如何孝?修行之孝与平常人的孝有不同吗?欢迎大家结合《吕祖训世文》中的《劝孝文》来解读探讨。希望大家善根深种,福德绵长。
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192开场是牡丹,牡丹,然后是许多女子被环子吊上去了。 这是指 然后是法老权杖玩具般挥舞。女法老歌唱 这是说
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79本来现代人性情上尚不能及格地守德,当动中修善,但人心浮泛,先略谈一下静修的归处。 以开显性命之学的初阶门槛。
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66悬崖的边缘 和 横亘的墙前
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192王凤仪善人《化性谈》(转载)
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51不评判的观察确实是智慧的最高境界。这种观察方式超越了常规,通过摒弃主观判断和过去的记忆,使我们能够完整、清晰地觉知真相。不带评论的观察要求我们在观察时全神贯注于当下所观察的事物,不加入任何主观判断,从而避免误解和错误的评论,影响我们与他人的关系。这种观察方式不仅有助于我们深入感受、完整觉知,还能改善我们与他人的关系,避免误解和冲突,建立更加和谐的人际关系。 不带评论的观察之所以被认为是智慧的最高形
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41昨天看了纪录片片段《深海》,“一鲸落万物生”一只死去的抹香鲸尸体,养活了海洋中大量的生物。老师说,海是最幽深的罪境,所以试着写一写海洋与业的关系。
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18今年大家渐渐转为以行为带动心意,是一个大进步! 明年的主题是有行为,而后凝素心意去修行! 共同进步,道业长青!
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27在五月天塌房的今天,试图建立自己的:信。
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121大家来讨论一下,达成共识。
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155以下节选内容是老师曾写过的修行基础 如题,道基,指的是出世之基。也就是出离世俗的心愿。 每个人,每一天,都会遇到许多人,事,物,情况等等,如何在面对这些零零总总纷纷烦烦的事件时,发起正确的心意,是出离世俗的基础。 说到基础,也就是说,从头开始,一开始所发的心意,应该是帖合实际的。平常人都可以发起的心思。当然,也一定要是依具体实际情况而发起的。并不是离开实际情况凭自己想象无根据地发起的心思。 比如说吧,
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20因为工作的原因,预告了明年暑期可能要带团入京,研学性质的关系,大概率会去到像长城、故宫、天安门、北京大学这类业重之地。 请教师长后,知我应对入京可能涉及的业进行分析和对应忏悔,并在节气时上香表态。 小雪日依师长所言上香禀明后,渐有提示,在此分析记录。
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209只有香如故 ——唐老太太小传
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12序:本来现代人性情上尚不能及格地守德,当动中修善,但人心浮泛,先略谈一下静修的归处。 以开显性命之学的初阶门槛。
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76古人生活之道术,记录古人笔记中对世事分寸角度的触及
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