2012-6-20
平时人会突然静下来，飞扬的思绪孺子抱母般回归，不是生硬的压抑念头，而是孺子抱母般恬静。
清静经里说男清女浊，男动女静，作为男性的猜测：也许就是这种静吧？
进一步想到，这静如果依附于实物或某种现实，便化为浊？
浊是现实的，凝结的。会承载越来越多的现实物质。。。。。。
清是飞扬的，发散的。会有脱离现实的精神趋向。。。。。。
当清遇见静，另一条路展开，当清遇见静，当静遇见了清。。。。。。。。
人能常清静，天地悉皆归。


2012-8-7
很奇怪的现象，很长时间了，小灾不断。
一个接一个，小伤小病一个接一个。。。。。。。
是从一次车祸开始的
期间还有一次惊险，我走在单位，忽然想起一件事，脚步就略停顿。然后继续走，结果！！！！！一块锋利的铁板就在我面前砸到地上，我心中震撼不已，如果没停一下？？。。。。。。。
有时想，这会是最后一个了吧？
然后又杯具了。。。。。。。。。。。。
期间还有一次看到死人，我催着老婆快走，不想停留。结果随意和路人搭了几句话，然后，心中冰寒。。。。。。因为记忆中路人的话我听到过，路人说，他不会是从桥上跳下来的，树丛会挡住尸体，漂不过来。总觉得这句话是第二次听到了。
要说好事，就是以前的网虫，现在真的不常上来了。我的人生好像正在转向。。。。。。。。。。


除了这些，随身的电器都出问题了。
手机，相机，电动车。。。。。。。。。。。晕。。。。。。。。。。。
目前：上班族啊！这几个月是今年工作最繁重的时期，尽力维持。
说起来以前是执着并懒散着，仅仅是不放弃而已，现在一些习气在改变，由一个懒散的爱好者改变为珍惜当下的每一刻。。。。。。
依旧听息中，呼吸如虚空中的一缕游丝，时而通畅，时而断断续续。气感重现，早晨静卧时，从肚脐波及全身的酸。。。。。。。。。。
今早，念头特多，就顺着思考着。。。。。。忽然。。。。。。下一个念头忽然接不上了，想不到下一个念头是什么，忽然就进入很好的功态，可惜，随即想起，该上班了。

1，看到篇文章，写到：凡息、顿息、绵息直到胎息、混元息乃至真息的不同次第。这是道家的分类，我应该在顿息吧？佛家的息相应该是绵息。
2，关于收心练己，觉得随着修炼进步会出现功境上的和日常的两种效果，日常慢慢会以修道为中心，很多想法慢慢消散。
3，做蛤蟆功有些三天打鱼两天晒网了，不好，现在做蛤蟆功时皮肤常一条条的发烫。
4，日常的感觉，以前是恬静。现在则常空落落的。

静心带来恬然之趣，但这只是基于既有生活轨道的一次探险。
从真正的甘于平凡开始，另一条道路，才真正开始灵动起来。
好久没写日记了，觉得现在处在一个转折点，养生做得差不多了，如果止步于此，打打坐练练拳也不错。如果继续前进，就要更多的投入，不能像以前那样三天打鱼两天晒网。
其实已经开始了，心底的，曾经的纷纷扰扰，渐次淡去。

“六根以引，六尘以扰”，有清净心偶尔一闪一闪的做比较，原来自己一直是个悲哀的大肉团啊！
种种欲望执着，虚火躁动，好为人师，都是肉团释放的生物电或激素使然。
我们是漂泊的种子，生生世世，终日不得安宁，只有静定下来，把自己埋在湿润的土里，才能发芽生长。

日记停了好长时间，志在收心，以前写的很多日记太刻意了。
以后会更随意点
现在忙着和自己的懈怠心打仗，没心情写。
还有一位道门前辈说，不必写，大概意思是，写给自己没必要，写给别人的话，错了固然害人，对了也不一定好，有些弯路是初学者必须要走的。
觉得自己写错的可能性似乎更大。
今冬体质有突破性的好转，不过，也就那回事罢了。

8，全面收心期：
这么打算的，把所得守住。如以前的计划，目前还在这一步中，在日常生活工作中的间隙空闲时间，尽量不再看书闲聊瞎想什么的，而是持守清静。其实很难，以前是无清凉可守，现在是感觉心理惯性真的很大。
拿海面做个比喻
人肉团心的本质是海浪，漂移不定，不断追逐水面美丽的泡沫。
清静心的本质就是广阔深邃的大海和无垠的天空。
既然已经看到一个更广阔的世界，怎么能忍受一生困在这海面两维的空间。
现在要做的，就是往下扎根。。。。。。。。。。。。。
然后在工作生活事物中，以一个清明放松和专注的心态去做。

日常状态好的前提是
1，保证专修时间，这个真的挺难。但最难的不是时间，而是是否真的去挤时间了。比如10点到家，如果立即洗洗睡还能做睡功的，但是我忍不住上网溜达一圈，结果就11点了，洗洗弄弄，快12点了，再上床，刚摆好睡功的姿势，然后--就睡着了。
2，保证睡眠，这个和上面挺矛盾的，但是没办法，一定要保证睡眠。不然，浑浑噩噩的，心魔就来了。
3，除了一日三餐，再吃点水果，喝点小酒，也就是低度的果酒。

总结一下我的气功的初级阶段
1，乱撞期。颠倒梦想，充满期望，不断失望。有出偏体会。
2，初步定下方向期。没有在上一阶段放弃，慢慢找到自己的方向。
3，排毒期。放屁拉肚等等。容易上火引起的轻微疾病等不治而愈。
4，气感漫延期。气感多，乱窜。初步收心，能通过调形，体会形体松正，慢慢静下来。同时身体深入调理中，表面上没有明显改善。
5，昏沉期，常把昏沉误认为深度入静。昏沉中容易着凉，打坐时需注意保暖。通过保证睡眠，调形，调息，调意，渐渐混为一体，可以同时操作。
6，聚气等待期。漫长寂寞。突破昏沉期，气感稳定，有规律。身体进一步好转，体内各种炎症减轻或消失。
7，整体气感期，肚脐开始跳动，遍体毛窍酥酥麻麻融融。开始有明显的气场感。身体大为好转，免疫力增强。打坐和平时都有身心一体的感觉，精神好似可以集中在一个真实存在又飘忽不定的点上，有时在体内，有时在体外。
8，更加艰难的全面收心期。让修炼成为习惯，通过入静脱离了精神的两维世界，实现立体的更富有层次的精神世界。为了更进一步，必须全面收心，返观内照，滋养自己的精神，让它向静海深处扎根。让精神体不再是散逸的平面，而是在两维世界里回缩，向不可测的虚空生长，直至回归。

在努力解决如何更好入静，乃至顿入虚空的问题，觉得有必要在打坐时暂时的彻底放弃思考，包括怎样用意，怎样见光，等等。。。。。。
当听息成为习惯，这时应该一切放开，空空荡荡，不用考虑如何练功，让身体的直觉当家做主。这是另一种知觉方式吧？
当听息成为习惯。也就是说，身体它已经自己知道如何听息，不需要思考如何修炼，不用思维指导身体，让身体自己去听息，无思无虑，跟着感觉走。
以前的我是由一个又一个思虑和梦想连续而成的，现在则要建立一种新的存在状态，如果能一有空就浸泡在空灵中滋养就好了。虽然不能这样，虽然还是有杂念，但确实好多了。而且，更省心省力，只要把知觉附着在身体听息的感觉上，就像坐车，坐上去别掉下来就行了。

万物阴阳，贪嗔痴慢疑，以及后天欲望催生的各种不良信息，内心的纠葛等等，都属阴。同时疾病亚健康状态等也属阴，相对应的，健康的身心状态属阳。
随着修炼，阴会慢慢消融，阳会越来越多。因为阳根源于先天，是逐步解开后天对先天本性束缚时，自然而然的增加着的。此时日常如果忽然阳生，便觉阳气充塞身体，天地为之一宽，万物同源，无比的坦荡。
一般来说，未经修炼的心，是阴心。所以以阴为自然。
但是，通过静坐，或诵经持咒等等方法，体会到阳的滋养后。。。。。。再看阴浊之物，对比之下，便觉其死气沉沉，就像散发着腐烂朽坏的臭气。谁会喜欢住在厕所的感觉呢？于是进一步纯净自己的身心，如古人说的：“一日三省吾身”。随着这种自省，自然养成一股浩然之气。无惧生死，一往无前。与禽兽共处于地而不以为卑，与神仙同乐于天而不以为贵。愿作女娲补天石，魂归自然天地间。
老子说吾之大患，为吾有身。这个身，就是指后天阴渣催生的思想，而不是单纯的说身体。阳是大道所化，不是心灵产物，所以本身没有身心的区别。而完全沉醉于心灵感悟，其实也偏于阴了。所以老子又说：“载营魄抱一，能无离乎？”处于精神与形体合一，能做到不分离吗？专心调和精气神到十分的柔和，能达到似婴儿般的无欲纯朴境界吗？深入内心涤除杂念，能做到没有杂念一尘不染吗？爱民治国，能做到不持智力，遵从法理真知吗？放开心门感受万物，能够做到柔顺融合吗？大彻大悟，明察事理，会不成事吗？生养万物，以身侍天下，持而不据，有为而不自傲自恃，帮助万物成长天下众生幸福而不宰割剥削，这才是最深的德行。
同样的善属阳，恶属阴，我们从善如流，也是完善自我本性的必经之途。行善，不为因果图谋，只是用外在的善行改善内心的环境。直至自然而然，不善而善。

觉得光感对体质有很高要求，不光是要入静，五脏调理完成后，扫净脏腑阴气，即使没入静，也会有光感。所以把身体调理好，让气足足的，是很重要的。

有欲观窍，无欲观妙 。
这个妙是身心交融的平衡中心，一种微妙的感受。因人而异，如以调息入手的开始多反应在呼吸系统，慢慢深入后，先天祖窍会显现。但，这也只是刚刚开始而已，修行之路，漫长无极。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
刚开始身体出现气感的敏感点，而后变来变去。。。。。最后浑身都是气，气足足的，气满自溢，怎么溢呢？如果是气球会在哪里有反应？气嘴。这便是规律，这时人身上的气嘴在哪里就一目了然了，因为那里会启动。
但是这一切都是在思虑之心没完全退位时做到的，真正的深入是把我们这上网时用的思虑之心忘掉，把自己的意识沉寂，让身体融于自然。归于虚空。。。。。。
老子说吾之大患，为吾有身。这个身，就是指后天阴渣催生的思想，而不是单纯的说身体。道家的抱元守一，这个一，不仅是现在，也是有身之前，也是有身之后。。。。。。。。
所以要显现自家元神，也可以说是道心的，就必须向静海深处，一往无前的扎下去。。。。。。。直到一天，杳杳冥冥中。。。。。。（这个不是我的证悟，是论坛前辈们所说，）一声雷鸣，那时另一个全新的境界就向我们展开了。我们可以叫它---入道之门，这时，才真正可算一个修道人。
我琢磨的，大致就是这些吧？路漫漫其修远兮，我还在艰难的跋涉中。与诸君共勉