觉得光感对体质有很高要求，不光是要入静，五脏调理完成后，扫净脏腑阴气，即使没入静，也会有光感。所以把身体调理好，让气足足的，是很重要的。

有欲观窍，无欲观妙 。
这个妙是身心交融的平衡中心，一种微妙的感受。因人而异，如以调息入手的开始多反应在呼吸系统，慢慢深入后，先天祖窍会显现。但，这也只是刚刚开始而已，修行之路，漫长无极。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
刚开始身体出现气感的敏感点，而后变来变去。。。。。最后浑身都是气，气足足的，气满自溢，怎么溢呢？如果是气球会在哪里有反应？气嘴。这便是规律，这时人身上的气嘴在哪里就一目了然了，因为那里会启动。
但是这一切都是在思虑之心没完全退位时做到的，真正的深入是把我们这上网时用的思虑之心忘掉，把自己的意识沉寂，让身体融于自然。归于虚空。。。。。。
老子说吾之大患，为吾有身。这个身，就是指后天阴渣催生的思想，而不是单纯的说身体。道家的抱元守一，这个一，不仅是现在，也是有身之前，也是有身之后。。。。。。。。
所以要显现自家元神，也可以说是道心的，就必须向静海深处，一往无前的扎下去。。。。。。。直到一天，杳杳冥冥中。。。。。。（这个不是我的证悟，是论坛前辈们所说，）一声雷鸣，那时另一个全新的境界就向我们展开了。我们可以叫它---入道之门，这时，才真正可算一个修道人。
我琢磨的，大致就是这些吧？路漫漫其修远兮，我还在艰难的跋涉中。与诸君共勉

看到有讨论，为什么目的修道？
计划中的目的和欲望的目的是不同的练功，当然有个机划，准备向哪个目标前进。或治什么病，这个是可以根据自己的根器和实际条件调整的。
欲望的目的，就是我们修道的根本缘由吧？为何要修道？这个往往有个懵懂到清晰的过程，也就是明心见性的过程吧？
就我现在而言，是内心的自由与归属感，心灵挣脱枷锁，越来越明澈的感觉，身心合一的微醺，漫漫道途，莫名其妙的的吸引着我。

一方面，我对自己现在的状态不满意，懈怠心消退得很慢，就像从泥泞里拔出双腿，泥泞的吸附力很大。
现在尽量每天打坐两个小时以上，在加动功。
此外，入静的感觉就像找开关。
好像在黑暗中摸索电灯开关的感觉，那些根器好的可能一下就找到了，我则是摸索很久。。。。。。。
开关打开以前的状态可以用语言表达，如恬静。开关打开后真正的入静，却无法表达。
像是心静和气足到了一个共振点，这就是气功师常说的传说中的功态吧？开始是偶尔进去，现在频繁进出。进去后，因故要出来会很费劲。前进吧，问霞！突破顽空与散乱。


嘻嘻。。。。。。。。。。。
觉得刚开始杂念像大人，入静的心像小孩或者婴儿。
大人一个拨浪鼓或一个棒棒糖，就把小朋友骗走了。
但是俗话说，愁养不愁长。不知不觉中，小朋友长大了，入静的心变成有主见的大人，而杂念呢？变成啰啰嗦嗦的怪蜀黍，翻来覆去老三样，一点意思都没有。忽悠谁啦哈！
所以，杂念神马的，这时很轻松的，一抹就抹去了。坚持，来一次抹一次，就像擦挡风玻璃似得。几次后，就进入很好的状态。天地一片清明。光感也来了。有时身心整个儿定住，等等。。。。。。。

平时生活工作中最稳定的是恬然忘忧
仿佛胸中涌出的甘泉
如果说城市就像一个灵性的沙漠，这甘泉就是在滋润着我的身心。
出现的次数越来越频繁，停留时间越来越悠长。
繁忙的工作生活事物中，依旧携一袖悠然的情怀。
纵然洞彻世间一切真理，也不如此刻，一杯清茶入口，恍惚回到童年。

平时的另一种情况是肚脐后微微跳动，心就自然的落下去，只是这种状态，会有酸酥麻等感觉在肚脐后涌动，影响工作，会让人很想打坐，但是外部条件往往不允许。
以前是个内向的宝宝，所谓话不投机半句多，不怎么会和人交流。
现在，即使和不投机的人在一起。心中清清凉凉的，好像有一种自然的智慧流淌，随意的交谈着，不急不缓，毫不费力。然后，宾主尽欢。

因为根器差，有好多年都是若存若亡的练静功，每天半小时，有时还断更，不过好歹是一直坚持着。
直到。。。。多年以后，忽然开窍了一样的，开始进步了。
现在属于一个正常的气功修炼者，每天一般是打坐两三个小时吧，尽量加动功睡功或站桩。
由于打坐需要一大块整段的时间，有时实在抽不出来，就做动功和睡功，只是那样会不舒服，如果两天如此会难受，三天。。。。。。难以忍受。
看到大道自然这个词，忽然想到，我们在网上，怎么个大道自然法呢？
我觉得，网络，就是写字交流的地方。就是我们没机心的随缘聊聊，所修所证也好，家长里短也好，世界大事也好，或者灌灌水更好。。。。。。原本就是自然。
就我来说，心性好写字，就干脆在这发挥自己之性情。把平时不能和同事亲朋分享的心得说道说道，亦一乐事也。

遇到电信做广告撒赠品，得了几串念珠，没事就玩玩，觉得这样很有派头。
不过现在，掐几圈，就会进入一种类似一念不生的状态。世事如风，心湖却平静明澈。很奇怪的感觉，一边做事一边平静着，外事是气体，内心是液体。
小孩不听话时，掐几圈，就像关机重启，火气全消。
不止是掐念珠，自从上次散步中突然静住后，平时生活工作中，经常有动中静的状态出现。世界越来越奇妙了。

所谓佛道同归
一般都把“归”理解为未来，因为未来可以一样，所以现在更可以一样。
挺拗口的，不知表达的清楚不？
NO！
这归不就在俺们的脚下么？
源于同一个清静的源头，一个没有佛道之别的先天元神，这是根，是归。我才不会为未来遥远的事物闲扯淡瞎操心，往生虹化或飞升是不是去同一个地方，关我这小小慕道者何事？我关心的是现在，如果共通，就在现在当下去发现。
当有了元神和佛性的区别，就已经在不归路上。
大路千条
奈何要走这不归路。。。。。。。。。。。。。。
所有的路源于一个起点，流淌着共通的血脉和核心，能明白共通的道理，是为理悟。
所有的道路都是不同的，找到适合自己的，坚持走下去，贯彻到底，名为实修。
这么说吧，我觉得，佛道面对修行之路的基本态度是一样的，我们可以做到以同样的态度面对不同的道路。这样的人，能真心承认道路的不同。尊重不同的道路。而不是生搬硬套，强求一致。
由根而生
枝条千万
各有所长
各有各缘
所谓互参，是在自己实修体悟的基础上，汲取各家对自己有益的营养。
并没有啥，长处短处的概念。
有区别心，这就像看山看水，区别得自然而然。
没有区别心，因为没想过，谁长谁短。
只是放松自然的走着自己的道路

你曾经参加的那个天元丹法是谁办的？

与道友同行。

师兄好

功德无量。