影响汉人血统的四大民族,你知道几个？  我们都爱地理

一:古汉人
古汉人，即秦汉时代汉人，属汉藏语系。汉人也叫汉族，汉族是中国的主体民族，是上古时期黄帝和炎帝部落的后裔，炎黄子孙。 “汉”原指天河、宇宙银河，《诗经》云：“维天有汉，监亦有光。”汉族旧称汉人是因中国的汉王朝而得名，汉朝以前称“华夏”或“诸夏”。无论是在政治、军事、哲学、文学、史学、艺术等诸多方面，还是在自然科学领域中，汉族都创造了许多辉煌的业绩。汉族自古对各种宗教信仰采取兼容并蓄的态度。天命崇拜和祖先崇拜是汉族宗教的主要传统观念。几千年来，提倡以仁为中心，重视伦理教育，由孔子、孟子思想体系形成的儒家学说对汉族产生着深刻的影响。

汉族历来以勤劳、富于创造精神著称。汉族历史上的经济是以农业为主，兼营家庭副业，是一种典型的男耕女织的自然经济。汉族的农业生产在历史上素来发达，尤其以水利灌溉和精耕细作著称于世，汉族的手工业也有相当高的发展水平。而随着中国历史的变迁，以及外族入侵和躲避战乱等因素，汉族也发生了大规模迁移，一直在从中原地区向南迁移。
汉族还是一个历史从未中断过的、历史悠久的民族，也是世界上人口最多的民族。截止2009年，汉族人口约为13亿，约占世界总人口的19%，分布于世界各地。在中国大陆，汉族占总人口的92%；在台湾，汉族占总人口的98%；在香港和澳门，汉族分别占总人口的95%和97%。除中国两岸三地外，汉族在东南亚、北美洲和西欧也有较多分布。

二、鞑靼人
鞑靼人，主要包括匈奴人、契丹人，属阿尔泰语系。鞑靼或鞑靼人(Tatar或Tartar)是不同地区不同时代对出现在欧亚大草原的不同的游牧民族的泛称，不是一个具体的民族或团体。[2-3] 在东亚最早见于唐代突厥文碑铭和某些汉文记载，先后有“达怛、达靼、塔坦、鞑靼、达打、达达”诸译，其指称范围随时代不同而有异，辽金时指蒙古高原东边的塔塔尔部；明代仅指蒙古高原东部建立的鞑靼政权；欧洲则最早用来称呼保加尔人，后成为俄国对亚欧大陆各国使用突厥语各族的统称，现代指在欧洲曾经被金帐汗国统治的部分突厥和蒙古民族及其后裔。鞑靼人一名，最早于公元5世纪出现于游牧部落中，其活动范围在蒙古东北及贝加尔湖周围一带。9世纪前后指阴山南北沿边塞直到河西出现的与辽夏有交往，并被称为阻卜的鞑靼人；金代指主要游牧于呼伦，贝尔两湖以西的塔塔尔部（鞑靼联盟）；南宋称蒙古人为黑鞑或蒙鞑，称汪古人（后成为蒙古部族之一）为白鞑，或依其开化程度区别为熟鞑靼与生鞑靼。

13世纪初，这些蒙古突厥游牧民族的不同群体成为蒙古征服者成吉思汗部队的一部分，其后蒙古人与突厥人互相混杂在一起，因而入侵俄罗斯和匈牙利的蒙古军队，也被欧洲人统称为鞑靼人。13世纪蒙古人建立金帐汗国而统治了欧洲部分突厥民族及其后裔（包括此前未并入蒙古人的操突厥语的鞑靼人）；受此影响俄国亦将境内操突厥语诸族称为鞑靼人。而女真（满洲）因为与游牧民族的差异很少被称为鞑靼，只在明清鼎革时期被当时欧洲人短暂的称为鞑靼 。

三、东胡人
东胡人，主要有鲜卑人，属通古斯语系；东胡是中国东北部的古老游牧民族。自商代初年到西汉，东胡存在了大约1300年。东胡、濊貊、肃慎被称为古东北三大民族。东胡语言属阿尔泰语系。东胡是一个部落联盟，包括了当时族属相同而名号不一的大小部落。由于中原史家并不注意历史词语的民族含义，因而往往把汉语与其他民族语言混淆记载，因此，在理解北方民族名称的时候不能不考虑这种历史原因。事实上，从《史记》开始史界都把典籍中的一个民族族称误读了，这就是“东胡”，绝大多数甚至于全部历史学家都把这个语词看作是汉语词汇，理解为匈奴东面之“胡”。其实“东胡 ”应该是一个古阿尔泰语词（蒙古-通古斯语）Toung-gu（s）的音译，读法应该是“通古（斯）”，也就是说，“东胡”实际上是“通古（斯）”一词的异写。在古阿尔泰蒙语中t、d；h、g往往不分，互相通用，因此“通古”被读成了“东胡”是有着一定的语言学基础的。而“通古”的“通”意为柳树丛，“古”为河流，“通古”的直译意为“柳条河”或“河岸上长满柳树的河”，加上表示多数词性的词尾“s”后就演化为居住在河边的族群的族称——“通古斯”，作为族称，意思是居住在河岸长满柳树河流边的族群，或者可以理解为是“住在柳河流域的人们”，事实上，一开始是指居住在辽河上游柳河流域的族群，是在匈奴东进之前就已经获得了这一称谓，这个称谓应该是他们的自称，就是自称为“住在柳河边的人”。匈奴东进后才成为匈奴的近邻，并被匈奴所灭。东胡并非因为在匈奴东而被称为东胡。“东胡”至少包含两个语族的族群：其一是蒙古语族；其二是通古斯语族。因而，败走后逐渐分化出两个或三个（甚至更多）与现代有关的民族。即蒙古族、鄂温克族、达斡尔族和满族。近代以后，“通古斯”（东胡）一词，则专指现代的鄂温克民族，鄂温克族又可称为通古斯族。 事实上，“东胡”就是“通古”，也是“通古斯”的简称。

四、古越人
古越人，古越人可能有马来亚语系，也可能有汉藏语系。先秦时期居住在长江下及其以南地区的古部落，社会发展不平衡、部落繁多，历史上称为“百越”或“诸越”。《汉书·地理志》臣瓒曰：“自交趾至会稽七、八千里，百越杂处，各有种姓”。它们在华夏民族形成的过程中有很重要的历史地位。自今浙江、安徽、江苏、福建、江西、广东、广西以至越南，分别称作于越（杨越）、东越（东瓯）、闽越、南越、瓯越（西瓯）、骆越（今广西东西部地区）等。他们使用双肩石斧、有段石锛和几何印纹陶器，从事稻作农业和渔猎，住“干栏式”房屋，尚铜鼓，精于剑，熟水性，善舟船，有凿齿和断发文身习俗等等。这是在古书中有记载并为考古学资料所证明了的。
一般是北方的越人比南方的越人先进。古越族中最先进的代表是曾经雄踞长江下游，春秋战国时敢于抗衡强楚并争霸中原的越国（属于越），但终被强楚所吞并。而在岭南的南越族，直至春秋战国时还处于新石器时代晚期向青铜和铁器时代过渡阶段。所谓的“古越族”只是近代学者编造出来的族群，“越”或“百越”都只是一种泛称，并没有形成过统一的民族，泛指长江中下游及其以南地区的古代部落。

从相貌、体质上看，古汉人方脸，面貌中正；鞑靼人圆脸，面庞较大、粗放；东胡人长脸或瓜子脸，前额大，鳃及下巴较窄，小眼；古越人肤色稍黑，眼球突出，体毛少。所以今天汉人相貌千变万化，有人博众家之长，俊美；有人集众家之短，丑陋。此外，汉人血统中还有大量的同属汉藏语系的羌、氐、党项血统，有部分不知源头的白人血统，以及部分突厥血统，极少量黑人血统。
汉人的周边，北方有匈奴；东北有东胡；西北有白人，其中大部分与突厥同源，小部分是波斯人；南方有越人；西南有苗、彝等蛮族，苗人是黎人最后的后裔。至宋代，鞑靼人和东胡人重新在北方崛起，契丹、女真、蒙古一步步深入中国内部直至完全灭亡中国。契丹人和党项人一部融入蒙古，一部融入汉。蒙古退回漠北后，汉人已经和现在没有什么差别了。

有些汉族人可能会想，古代汉族那么强大，那汉族人相对于少数民族是应该有更多优越感的。其实是并没有太多的优越可言的，古代汉族起源地北方有很多的平原，平原交通方便，对于人们的生存经验和文化上的交流都有着非常大的优势，文明程度自然就很容易得到提升了。而南方山区少数民族之间的交流，就要被遍地的山岭河流所阻隔，这对于整体文明的提升是非常不利的，所以文明的相对滞后也就在所难免了。而北部越比岭南越先进，是因为北越靠近汉民族，接受到汉民族文明的成果自然会多一些。北方少数民族文明低下很明显是因为处于高寒地区，不适合古代人类发展。而他们之所以能够几次三番南下攻击汉族，是因为他们有马上民族武力上的先天优势(武力≠文明)，随便一个普通人都可以随时上马打仗，这对于农耕汉民族来说是不可想象的。所以这不能说是汉民族无能，古代马上民族的威胁是世界性的，西方主要文明也同样遭受过多次马上民族的入侵。

而有些少数民族的人可能会讲，既然古代南方有那么多少数民族定居，那现在南方的汉人一定会有很多是不愿认祖宗的假汉人。其实这种想法也是错的，首先，古代南方少数民族只是分布的范围广泛而已，实际上人口并不多。这是生产力和地理环境的恶劣造成的，而且古代少数民族内部间的战争也是很多的，古代铜鼓的主要作用就是用于战争警报上的，本来人口繁殖就困难了，再加上战争消耗，人口增加肯定就更加慢了。而与秦军作战引起的消耗同样也是不小的数目，所以人口绝对数量并不高。而在后来与汉人的“人口繁殖竞争”上，由于生产力的相对落后，再加上汉人有“多子多福”的传统思想，也就会一直处于劣势了，这从今天广西各地区人口密度的巨大差异上，是很容易就能找得出历史痕迹的(即使是现代的超生，那也要有一定的人口基数才会形成高密度的人口，而且少数民族也有超生)。至于资料记载明朝广西汉人只占百分之二十，我觉得这数字未必客观真实。首先，古代生活困难，而官府的管理能力也很低下，不能排除有汉人为避免交税，而不报户籍冒充少民的情况，从某种意义来讲，这是人之常情。其次，也不能排除因山高皇帝远，官员为中饱私囊而虚报户籍的情况，要不地处南方“荒凉之地”的官员，拿什么来贿赂上级和养小三?当然，这些都只是逻辑推理，在今天，真正能说服人的是基因检测，而事实上，检测出来的南北汉人父系血统是高度统一的(这没什么好“优越”的)。而母系上则有不小的差异，这就是今天南北汉人长相有一定差异的原因。南方汉人母系上有不少原百越各民族的成分，这既有战争的原因，也有汉人农耕技术好的原因。古代女子也像现代女孩一样，喜欢嫁个有一身好手艺，能给自己提供更好生活质量的男人，这是人类与生俱来的一种天性，特别是在经常食不果腹的年代，这种天性表现得就更加明显了。哪怕三妻四妾也问题不大，反正古代没有重婚罪。

其实以上说的那些都不重要，重要的是我们不应该让民族主义思想束缚住自己。世界上确实流行过民族主义思潮，但那是发生在二战前后的事情了。而且民族主义思想很大程度上是当时一些政客们因自身的政治利益需要，而“发明”推行出来的。(在此不要提中国古代的“非我族类”之论，那是古代缺乏交流信任的产物)。如果不想让中国或者自身民族在思想和行为上再度落后世界几十年，就不应该有极端民族主义的想法，这是非常不合时宜的。当今地球村年代，无论是国家还是民族，越是开放包容，就越容易取得成功，越是封闭自大，就越容易落后于人。我相信所有的中国人都不愿意看到自己的国家；自己的家园要一直比别人落后吧？