大佬6666666666

这个门派与其说是道教，不如说他们一开始就是冲着修仙去的，对杂学、数学的依靠非常大。

2.御风符
然山中八品身法
来源：庄子
《庄子.逍遥游》有云：“夫列子御风而行,泠然善也。”泠然这里指御风而行时轻盈的样子。古文中御风也常常借指仙家，如东坡《前赤壁赋》：“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止。飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”。
然山毕竟是个修仙门派，从八品身法开始就往“仙气”上走了。御风符的突破寓意也十分玄妙——从东辰以明到出于幽谷。东方的星星亮了，披星戴月踏出幽谷。王安石《次韵春日感事》颔联为：“潺潺嫩水生幽谷，漠漠轻寒动远林。”嫩水轻寒，动静相和，御风而起，我自逍遥。

（我真的没有放错图，东风这款客车也叫“御风”，顶配二十多万呢……而且还有纯电动版。不知道仙师有没有兴趣坐一坐）

3.大弥罗步
然山上七品身法
原型：现实存在的道教步法
道教在施法时所踏的步法，称之为“步罡踏斗”。步，禹步；斗：北斗。相传为大禹所创。其步法依北斗七星排列的位置而行步转折。（我抄我自己，这是武当篇天罡北斗步部分的内容）
道教在各种仪式中，各有所用步法。大弥罗罡是多用于道教“宿启”仪式中的步法。宿启，即预告，其仪式框架来自于万古斋法之祖“自然朝仪”，作用在于在三朝的正斋日前进入清净“对斋”的状态，是大型斋法的前行仪式。

（图为茅山道院2016年宿启补值）
南斗主生，北斗主死。大弥罗步逆练可封闭敌人穴道。
OK，现在我们发现然山武当的步法撞车了，虽然名字不同但内核是一样。武当的天罡北斗步的突破从摇光走向天枢。那么然山的步法怎么办呢？
我只能说茄子你特娘的还真是个人才。然山大弥罗步的突破是从阳魁到阳魒（piao）。《北斗治法武威经》记载：第一天枢，名魁，字贪狼……第七天冲，名魒，字破军。需要注意的是这本经书对北斗七星君的名称和顺序与其他稍有不同，无需计较先后顺序。
这是真能翻书啊……

4.兴云起雾法
然山奇六品身法
来源：古籍记载的戏法
东晋《王子年拾遗记》有记载：“周成王七年，南垂有扶楼之国，其人能机巧变化，易形改服。大则兴云起雾，小则入于纤毫之里。缀金玉毛羽为衣裳。能吐云喷火，鼓腹则如雷霆之声。”
后兴云起雾也多形容神通。《抱朴子内篇卷之三》有云：“而后汉书又载魏尚能坐在立亡，张楷能兴云起雾。”
以向恶心玩家专用。
修仙修仙……然山继续修仙。突破简单明了:从灵通到神应。

5.仙踪步
不解释。
突破从阴贪到阴破，对应大弥罗步的突破，从贪狼到破军。
有认识这个仙踪的不？

6.万里神行咒
然山极四品身法
来源：《列子》
表面看起来这就是字面意思。然而茄子是很喜欢在一些高阶功法上玩一点骚操作，搞一点小内涵的。然山四品身法也不例外。
《列子.黄帝第二》中说：乘空如履实，寝虚若处床。云雾不硋其视，雷霆不乱其听，美恶不滑其心，山谷不踬其步，神行而已。
《列子》就是太吾绘卷道法极四品技艺《冲虚经》。上面的话可简单翻译为：乘云升空就像脚踏实地，寝卧虚气就像安睡木床。云雾不能妨碍他们的视觉，雷霆不能捣乱他们的听觉，美丑不能干扰他们的心情，山谷不能阻挡他们的脚步，一切都凭精神运行而已。
然山嘛，修仙嘛，算卦嘛。万里神行咒突破从赤子扶扶到大达无畛，二者皆出自易学书籍《太玄经》。所以此身法为“咒”而不是“步”。
要我写万里神行咒的介绍的话，我会直接套用《一代宗师》：一念既出，万山无阻。

PS：《水浒传》中“神行太保”戴宗，腿上绑“甲马”，跑得飞快。这里的“甲马”为纸上画的马、纸马。

7.凌六虚
然山超三品身法
来源：《抱朴子》
然山身法牌面，虐菜神器。从来源上来说，然山的顶级身法境界相当高。
晋葛洪所著《抱朴子》一书（我也不知道咋整的，总是记成汉代），是道、儒家经典之一。内篇20篇涉及道教神仙谱系、炼丹、符箓等等，外篇50篇偏向儒家，论述时政、人事。

《抱朴子》内篇《畅玄》一文有记：“高不可登，深不可测。乘流光，策飞景，凌六虚，贯涵溶。出乎无上，入乎无下。经乎汗漫之门，游乎窈眇之野。”涵溶，这里是深广的意思。这里节选的内容很好理解，皆为字面意思。
何为“凌六虚”？一言蔽之：出乎无上，入乎无下也。
六虚，指上下四方，而在易理中，一卦有六爻。爻，就是卦象中的“—”和“- -”，爻也称虚。因此六虚在这里不仅仅是上下四方的字面意思，也有八卦阴阳相交、变动无方之意。
游戏中凌六虚的突破从形解到神消。取自舍弃肉身、羽化登仙之意。形解，尸解也，修道成仙，魂魄离体，留下形骸。神消泛指死亡。

========然山派.绝技=========
1.长目飞耳功
然山中八品绝技
来源：《鬼谷子》
这个绝技如果单纯百度，来源为《管子》。如果按照游戏设定，私以为应当来源为《鬼谷子》。这里笔者选择尊重茄子的游戏设定。
《鬼谷子》内篇主要是道教内容，学术上认为符言部分有借鉴、引用《管子》的内容。《鬼谷子》所记：“一曰长目，二曰飞耳，三曰树明。千里之外，隐微之中，是谓洞天下奸，莫不闇变更。”
陶弘景所注为：“用天下之目视，故曰长视。用天下之耳听，故曰飞耳。用天下之心虑，故曰树明者也。”
长目：能看到远处事物，“千里眼”；飞耳：飞耳：能听到远处声音，“顺风耳”。长目飞耳也是成语，比喻消息灵通。
下面有请千里眼和顺风耳的代言人，葫芦娃二娃~~


游戏中长目飞耳功突破从下关穴到承泣穴。分别位于耳朵和眼睛附近。

2.阴阳眼术
然山上七品绝技
来源：民间传说、茅山术法
熟悉鬼故事和传说的朋友可能都有听闻开“阴阳眼”的办法——滴牛眼泪。
不过嘛，鄙人才疏学浅，尚未听闻有人滴牛眼泪开眼的。就我所知，所谓牛眼泪并非牛眼泪，而是一种多种中药+骨灰的混合物，也并不是像眼药水那样滴，而是涂抹于眼睛四周。
茅山符咒中貌似也有阴阳眼的说法。但是需要开坛等等前提。施法过程中不光需要“牛眼泪”，也需要念咒和掐诀。其中有个重要法诀叫三山诀。
三山诀在道教施法中多有涉及，不光是传说中的阴阳眼，在驱秽、驱鬼、净化等等方面都需要手掐三山诀。如图示

（图为三山诀，在很多施法过程中都需要三山诀捧碗水）
游戏中突破阴阳眼是从承浆穴到上星穴。二者分别属于奇经八脉中的任、督二脉。

插眼

3.摄魂大法
然山奇六品绝技
来源：民间术法、茅山术
恩，又是一个看起来很“大路货”的东西。
旧时医学不发达，对于短暂的昏迷、休克等失去意识的病症，民间多有叫魂之说。方法各个地域各不相同。

游戏中的摄魂大法突破起于吊魂终于拘魂。很像是茅山一脉的一些术法。所谓摄魂、吊魂说法在术法中有很多，往往只是手段而非目的。如茅山术法中有“摄魂和合术”，是一种主导姻缘的“搞对象术法”。以“摄魂”之法让被施法者对某一对象产生兴趣，促成姻缘。
茅山术法看似带有三分邪气，甚至类似“降头”。具体区别在何不得而知。

4.六丁六甲阵
然山秘五品绝技
来源：道门咒法，茅山上清派一脉
六丁六甲之说在小说、电影中耳熟能详。六丁六甲是道家十二位护法神。六丁为丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑，是为阴神。六甲为甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，是为阳神。《西游记》中唐僧就有“四值功曹、五方揭谛与六丁六甲”相护。
茅山上清派宗师整理的《上清大洞真经》有云：“七炁离罗，大混黄宁精血神，六甲阳神辅魂，内注六丁阴神，三真精炁神入胃，流液太明心宿……”。

道门中的六丁六甲咒多数用于护身，夜路独行、祈禠（si，祈福、求福之意）禳灾常常用到。口诀为：“仁高护我，丁丑保我，仁和度我，丁酉保全，仁灿管魂，丁巳养神，太阴华盖，地户天门，吾行禹步，玄女真人，明堂坐卧，隐伏藏身，急急如律令。”
上面的口诀没有什么大的问题。然而道门咒法传承，网络流传出的多有刻意的错讹、疏漏之处，拜师入门之后方授正确的版本。所以大家看个热闹即可。如果自己习练，平时注意不要又“令”、又“敕”的，也别念“急急如律令”。通俗点说如果前面的内容算是“你瞅啥呢”，带上“敕令”就算是“再瞅削你”了。
所以不难理解游戏中将六丁六甲阵作为然山主动释放的防御护体绝技了。

5.天罡咒
然山极四品绝技
来源：《太上玄灵北斗本命延生真经》，道教法事常用咒法。
《太上玄灵北斗本命延生真经》简称《北斗经》。道教斋醮法事中常常用到。天罡是北斗七星的“勺柄”，现在也有很多奖天罡代指“北斗”。推测游戏中的天罡咒为化用的“北斗咒”。

《北斗经》记载的北斗咒为：
北斗九辰，中天大神。上朝金阙，下覆昆仑。调理纲纪，统制乾坤。大魁贪狼，巨门禄存。文曲廉贞，武曲破军。高上玉皇，紫微帝君。大周天界，细入微尘。何灾不灭，何福不臻。元皇正炁，来合我身。天罡所指，昼夜常轮。俗居小人，好道求灵。愿见尊仪，永保长生。三台虚精，六淳曲生。生我养我，护我身形。xxxxxxx尊帝，急急如律令敕！
xxxxxxxx为北斗星君名讳，心中默念，不可读出（那几个字我想打也打不粗来）。
游戏中的天罡咒为然山减伤功法，取自北斗咒的护身的本意。