6. 象拟比转功
然山超三品绝技
来源：游戏原创
才疏学浅，未找到出处，只能根据功法效果和字面含义推测为游戏原创。
象拟，在这里应当为“ 拟象”的倒装。拟象：模仿XX的样子之意。
象拟比转功在游戏中是一个反震伤害的功法，正逆练效果为转移自身破绽或点穴给对手。取反转、转移之意。

（强行跑题，图为拟象天牛，是一种有害的入侵物种，多随越南等南亚地区木材流入）

厉害了

7.万化各归
然山派绝二品绝技
来源：《黄帝阴符经》
游戏中然山两个“万化”。
万化这个词有点“大路货”，尽管这里考证有点牵强，是否符合茄子本意不得而知，不过确实相比有官方说明的万化十四剑，作为然山的绝技招牌，还是将其来源看做《黄帝阴符经》里的内容比较妥当。
《黄帝阴符经》有云：“宇宙在乎手，万化生乎身”。白话意思为：人的手指就好像是一个小的宇宙，人身上的万千种变化可以在人的身体上表现出来。

考虑到万化各归的效果是拆招、闪避后反击，相比其他出处，“宇宙在乎手”之句更为符合游戏效果。正逆练效果为降低敌人的输出与防御，也有“万化生乎身”句中身体、运动尽在“掌握”之意。
牌面绝技当然体现了然山的“修仙”本质，突破直接是从化物到化神。
PS：没准正式版中万化各归的绝技说明正是“宇宙在乎手，万化生乎身”呢~

终于把然山的内功身法绝技搞完了，终于能开始侃然山的摧破了，泪流满面……

系统会自动屏蔽你这贴子，有毒

===========然山摧破.剑===========
1.来去剑法
不解释，字面意思

2.三清剑
然山中八品剑
来源：道教神位与传说
一气化三清是耳熟能详的“俗语”。不过细究起来，解释稍有不同。
《封神演义》中有老子一气化三清的桥段，是在诛仙阵篇章中，老子对战通天教主，使出“一气化三清”，化为：上清道人、玉清道人、太清道人，加上老子自己四打一暴揍通天教主。道教中天师道多有老子一气化三清的说法
道教上清派则有元始天尊一气化三清的传说，这也是大多数人印象中的三清：元始天尊、灵宝天尊（太上道君）、道德天尊（太上老君）
道教中三清也指神仙居住的仙境，这是三清最早的含义——三清境，可追溯至南北朝时期。可以说三清的含义是从“境”拓展到“神”的。《道藏经目录.宗源》：“三清境，三清者，玉清、上清、太清是也，亦名三天。”

游戏中然山摧破更新后，三清剑法多用于输出前的增伤准备。突破三清剑法的起点闳远微妙，出自汉代赵岐的《孟子题辞》：“儒家惟有孟子宏远微妙，缊奥难见，宜在条理之科。”

3.飞剑术
然山上七品剑法
来源：1.字面意思 2.道教强横的求雨之法 3.道教祖师的事迹传说
摧破特效更新后，然山派从以前著名的剑法大断层一跃而起，几乎稳坐前中后期内伤剑法第一的宝座。锁头的飞剑术功不可没。
众所周知，求雨是古代宗教的必备科目。飞剑是道教神霄派的求雨之法，号称“飞剑斩天皇”。在求雨中如果多次发符檄老天爷依然不下雨，就要先礼后兵了。《道法会元》记载在发符多日无雨之后，以厚黄纸书天皇符，子时喷雄鸡血，午时日正当中之时斩天皇符为两段。此谓之“飞剑斩天皇”。
晋朝时期著名道士，道教净明派祖师，许逊曾为旌阳令，故称许旌阳。为道家四大天师之一。留有许旌阳飞剑斩妖的传说。现有后人托名所著的导引之法《赤凤髓四十六势》，其第十七式即为许旌阳飞剑斩妖法。

然山真是修仙的，七品剑法不是斩妖就是斩神……
另外这里给茄子捉个小虫。游戏中飞剑术突破走的是奇经八脉。气冲穴属足阳明胃经，经渠穴手太阴肺经，二者皆为十二正经。

4.开阖剑术
然山奇六品剑法
来源：《鬼谷子》
然山内功除玄微真术外，皆取自《鬼谷子》外篇。到然山本门剑法，终于开始涉及《鬼谷子》内篇了。《鬼谷子》又名《捭阖策》，捭阖，即开合术。捭，敞开。阖，合拢。《周易·系辞》：“一阖一闭谓之变。”
《鬼谷子.捭阖》有云：“粤若稽古，圣人之在天地间也，为众生之先。观阴阳之开阖以命物，知存亡之门户。筹策万类之终始，达人心之理，见变化之朕焉，而守司其门户。故圣人之在天下也，自古至今，其道一也。”
“观阴阳之开阖以命物，知存亡之门户”意为通过考察阴阳二气的变化来分辨万物，从而知道生死存亡的途径。
游戏中开阖剑术突破从鉴影度形到观想无遗，都是指人要细致观察，认真思考。符合《鬼谷子》原文之意。

（瞎放一图）

5.蚨母从子剑
然山秘五品剑法
来源：《鬼谷子》
然山特效更新变得贼有意思的剑法，又名“降智剑”，“不在我之下剑”。
根据游戏中的说明，其来源为《鬼谷子.第三 内揵》：“用其意，欲入则入，欲出则出；欲亲则亲，欲疏则疏；欲就则就，欲去则去；欲求则求，欲思则思。若蚨母之从子也，出无间，入无朕，独往独来，莫之能止。”
这篇内容主要讲的是君臣之间的关系，大意是：运用以上方法，臣子就可以做到出入自由，亲疏有别，离就有道，或被征召，或被怀念。就像青蚨任其子出入洞穴，来往之时不留间隙，没有痕迹，也就没有人能够阻止。蚨母：一种昆虫。据说其母性甚强，母子分离必会再聚，用青蚨母子血各涂钱上，涂母血的钱或涂子血的钱用后会飞回，有“青蚨还钱”之说。朕：迹象。陶弘景注：“内揵之臣，委曲从君，以自结固，无有间隙，亦由是也。”
游戏中取字面的出入无间之意，引导对手的命中在不知不觉间降低。

6.太宝九华剑
然山派极四品剑法
来源：《云笈七签》
《云笈七签》是北宋张君房在编成《大宋天宫宝藏》后，又择其他认为的精要万余条编著而成。内容多以上清派为主。
九华，指日月之精华。《云笈七签》卷八：“上清真人呼日月为太宝九华”。

7.阴阳逆剑
然山超三品剑法
来源：名称化用现实存在的剑法，说明套用《小窗幽记》
以前号称古塚之耻的剑法，特效更新后得以翻身。
武当太乙铁松派，传有子午交宫连环剑，因其剑法奇崛，每每出人意料，号称错倒阴阳。游戏中武当派功法有错倒阴阳拂尘，不过茄子没有直接选用这门剑法，而是将剑法特色化用到了然山三品剑法中。阴阳逆剑在皮影人手中是拿剑尖指自己，用剑柄刺敌的，真是错倒得不能再错倒了。

剑法说明中的“以曲为伸，用晦而明”出自明代陈继儒（一说陆绍珩）的小品文集《小窗幽记》卷一集醒：藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸。
意思是：一个人的做人宁可装得笨拙一点不可显得太聪明，宁可收敛一点不可锋芒毕露，宁可随和一点不可太自命清高，宁可退缩一点不可太积极前进。
突破简单直白：从逆阳到逆阴，反正全世界都在逆行呗~

之前屏蔽了，我又来了

8.太始剑气
然山绝二品剑法
来源：《易纬》、《道法会元》
综合考虑太始剑气是全游戏中期内伤剑的牌面之一。
茄子涉猎之广，知识储备之厚令人叹为观止。我从来没想过有单机游戏能让我吧自己的藏书、资料掏个底儿掉，这还是在我有所涉足的知识领域内。
《易纬》各书今本均为辑佚，残缺不全。在《四库全书》中也只作为易类书籍的附录有收录，今人有关于本书的著作连买都不好买。《道法会元》体量极大，全书二百六十八卷，全是各个道士的文汇辑录。“太始剑气”看似普通的功法名称和说明，竟然来源是这两部……
《易纬.乾凿录》有记：“太始者，形之始也”。《道法会元》六十七卷有引用《万法通论》：“太始者，阴阳交合，混而为一，自一而生形，虽有形而未有质，是曰太始”。太始一词最早见于《列子》，在道家哲学中代表有形无质，非感官可见，开天辟地前的原始宇宙状态。

（汉武帝是第一个用太始作为年号的皇帝）
游戏中太始剑气正练无视守御，逆练无视护甲的特性正是有形而未有质具体体现。太始剑气的突破穴位也属于十二正经，游戏中将突破写为奇经八脉。
另，先天五太为：太易 、太初 、太始 、太素 、太极 。

9.万化十四剑
然山派神一品剑法
来源：《云笈七签》、《洞玄灵宝自然九天生神章经》、《鬼谷子》、王小波《爱你就像爱生命》
太吾绘卷内伤剑门面之一。以前版本然山剑法大断层，直到万化一剑横空而来，放眼望去唯武当无极剑式尚能一比。无数剑仙的毕业剑法，青琅主的终极原罪。
同为万化，笔者未将万化十四剑的来源同然山绝技万化各归一样归于《黄帝阴符经》。因自然山摧破特效实装后，万化十四剑的特效“天地万化”是可以找到直接的出处和解释的：
《云笈七签》与《洞玄灵宝自然九天生神章经》均有直接提及：玄、元、始三气合生九气，“九气列正，日月星宿，阴阳五行，人民品物，并受生成。天地万化，自非三元所育，九气所导，莫能生也。”天地万化，超于三元之外，不在九气之中。
概因见花是花、见海是海，法天象地，我即为海，花亦为我。天地万物自在一化，何求所生？何处能育？
万化十四剑的“十四”源于《鬼谷子》，《鬼谷子》内篇共有十四篇，后两篇已不存于世。然山一脉多出鬼谷，当家剑法在这个不起眼的数字上依然体现了茄子对整体功法设计的细节打磨。
“见花是花…”之语出自王小波《爱你就像爱生命》：“我是个俗气至顶的人，见山是山，见海是海，见花便是花。唯独见了你，云海开始翻涌…”也许这是茄子的情怀吧，夹杂的一点点私货到然山神一才抖露出来。
皮影小人是游戏特色，笔者脑补之下的万化十四剑大概这样：