关于周皇后的子女考证

周皇后几个孩子的出生时间，出处为思陵典礼记和绥寇纪略，皆农历。
崇祯二年二月初四，皇太子生。
崇祯二年十二月初三，皇儿子生，当即薨逝。
崇祯三年十月二十九，皇长女生。
崇祯五年八月十五，皇三子生。是个中秋。
另外，胜朝彤史说“后生长平昭仁二公主”，当时没查到昭仁的确切出生时间。
皇七子，生母存疑。思陵还是绥寇里说崇祯十六年死的，葬在皇二子边，“所出莫能详”，出土的墓志也没有写生母，且无名字。按明朝惯例，有皇子生，当有诏书“某封某氏出”，当朝官员都不知生母，推测是没有诏书。

《明史·列传第八》
庄烈帝七子。周皇后生太子慈烺、怀隐王慈烜、定王慈炯。田贵妃生永王慈炤、悼灵王慈焕、悼怀王及皇七子

《旧京遗事》
毅宗烈皇周氏，钟祥茂苑，天启中选于龙邸，时皇太后崩，神庙刘昭妃主太后事，中宫之政，禀成于张皇后。烈皇后圣质端凝，少颀颀之美，张皇后钦迟之意见于色端。昭妃曰：今信王殿下，睿质方冲，黄花女得婚姻配合，自然长大，合得配信王。赞襄之下，乾坤因而定位矣。初，嘉定伯以穷售医，而医颇不售，家尤日穷。皇后玉体，从容而定。初无金张四性之心，及进谒至尊之前，神人佑助，国色朝酣，见者识其有凤翥之贵矣。崇祯元年，圣上即祚，皇后正位宸极。甲申之变，遂为一代烈母。体泉芝草，岂偶然哉？

《彤史拾遗》
上念寇祸，茹蔬断庖割，后见上体瘁，具酒肴，为上解。菜上，接瀛国夫人奏。瀛国夫人者，孝纯太后母也。瀛国夜梦孝纯归语上瘁而哭，言动举止如平时。又云：“翼日有为解菜者，上勿却也。”上持奏入宫，见后解菜，惊询曰：“汝何以为此，岂亦有所闻耶？”曰：“无有。”因念先后慈在冥冥，尚保惜至此。乃出奏示后，再拜举箸，相向哭，泪溢盘槅。

《彤史拾遗》
后家本节啬，而入典宫政，务减俭，裁宫中縻费，不为外家乞恩泽。即岁时大臣、命妇入朝贺，亦赏赉必以礼。时天下饥馑，府库虚。上忧劳议节用，而后所行合上意，上甚敬之。初，神庙以孝养故，设两宫百戏，自宫中旧戏，以及民间爨弄，无不备。至是悉裁革，而独留旧戏承应。如所称过锦戏者，仿佛古优伶供养，取时事谐谑，以备规讽。时旱蝗，中州贼大起，戏者作驱蝗及避贼状。后见之，徐谓上曰：“有此耶。”因掩面泣，上亦泣，是日遂罢戏。（原评曰：后语只三字，而仁心、静质、减言、啬事种种圣德无一不见。）

《彤史拾遗》
后严正自处，而性最仁。母丁太夫人，入宫必先朝后，始行家人礼。后见母之朝己也而泣，欲太子为谢，左右力言不可，乃止。后闻寇渐棘，微言曰：“吾南中尚有一家居”，盖意在南迁也。上问：“何从知之”，后不语。后凡有所言，不欲尽，且不欲言，外多类此。

《甲申纪事》
嘉定伯周奎，以继室丁夫人生后。家贫，后尚幼，躬操作，不苟言笑。尝岁时出拜亲故，当之者輙暝眩不自持，贵后始知其异。

江汉集-清-黄景源
贵妃田氏朝皇后。翟车至门犹不下。无妃嫔礼。　皇后良久始御坐。受田氏拜。不劳问。及袁贵妃朝皇后。燕语甚欢。田氏恨之。见天子泣下数行。天子由是寖疏之。下敕斥居启祥宫。三月不召。田氏惭省愆自责。一夕皇后侍　天子。御永和门。诸公主妃嫔皆至。独田氏以罪不预。皇后请召。终不应。强而能断者四也。

这个有意思
《酌中志》
今上崇祯二年二月初四日巳时，中宫周娘娘诞生皇长子，其发外圣谕应曰：某年月日时，朕第一子生，某封某氏出，斯祖宗来体制也。时司礼监掌印高太监时明、秉笔沈太监荫等，皆负人望耆旧历练人也。乃所颁圣谕，竟将"某封所出"一句遗落，又将"生"字置"朕"字、"第"字之间。至闰四月十四日"百日命名穿红"之旨，宜称"皇长子"而竟称"皇太子"。夫未经册立，可作如是称耶？又闻秦中巡抚岳和声贺疏亦称"皇太子"。以上二宗或抄传差讹，尚可言也。若原发旨意如此，则高太监等不细心不知体之咎，将谁诿乎？典礼之谓，何可笑也？

《烬宫遗录》：嘉定伯周奎以继室丁夫人生后，家贫，后尚幼，躬操作不茍言笑，尝岁时出拜亲故，当之者瞑眩不自持，贵后始知其异。

《烬宫遗录》：后有恭俭之德。既定位，首减椒房资用，亲妇事，衣浣衣，内治克修。

《烬宫遗录》：陈文、庄仁锡尝舍于周皇亲家，后少时出见焉。仁锡奇其容貌，谓后父曰：“君女，天下贵人，使以通鉴教之。”后于此书最详贯。

《烬宫遗录》：一日，后忤上意，上怒詈之，后愤甚，连呼信王。又上尝在交泰殿与后语，不合手推后仆于地，后愤懑不食，欲自裁。上寻悔，命中使持貂茵以赐，且问起居，后勉为一餐。

《烬宫遗录》：周皇亲每岁进阳羡茶。