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12吾妻
Weis
2012-03
RT -
12蒋劲松，清华大学科学史系，科学技术与社会研究所副教授，科学哲学学者
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9发现一个好的qq读书群，群里有免费的书籍也可以求书。话题质量也挺高，群号码：633567511 我们这里是来自五湖四海的书友组成的qq读书群，希望能和你一起畅游在精神的家园。分享你的观点，展示你的才华，我们的话题包括但不限于文学、历史、诗词、哲学、心理学和经济学。三人行必有我师，来到这里的人不仅仅是书友，也是同道！是学生！是老师！海内存知己，天涯若比邻nini
8-5
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1灬境外
5-31
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1雾里
_v
5-30
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1EugenePlus
2023-05
诺
5-27
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0休谟声明他否定因果推理（也就是"形"的推理），只承认有形而下的；然而却说"我们的想象往往容易从晦涩的认知到活跃的认知。"这明明是形的。
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11绝望和欢乐几乎具有同样的效果，一旦我们知道了某种欲望是无法得到满足的，这种欲望本身就会立即消失。
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16当物体碰撞的一瞬间为什么归于未知？
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4大卫·休馍（David Hume，1711—1776年），苏格兰哲学家、经济学家、历史学家，休馍先生擅长于提问题，他的大作《人性论》提了好几个问题，个个“惊世骇俗”，第一个问题就与“因果”相关，休馍先生问：“因果”在哪里？我只看到了一件事发生在了另一件事的后面，最多只是一种多次重复的“恒常联结”（constant conjunction）而已。作为“因果性”的拥趸，我当然要“反驳”他：难道可以重复亿万次“先后次序”的现象也不能证明其因果性么？比如
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14就是读起来实在太慢了，一次只能读几页就感觉好累，实在有点泄气。现在准备把剩下的读完。
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2休谟认为人有一种观念，是人内化外界的比较平淡的印象。 那么休谟所谓的观念，是人的理性还是知性，或者说感性范畴?
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6个人理解的不可知论是一种独断论，否定人类具有认识真理的可能性 而怀疑论 更多的包含对真理的检验，是动词，是对真理永不提出结果的探索过程 第二个问题，休谟先生是一位怀疑论者还是不可知论者呢？
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0读到末，休谟去世那天，哭了。悲恸一生好大卫的离去。 读传记一是了解生平，二是了解他为何能创建如此影响的哲学思想。这第二我是真没理解到，毕竟自己不是搞心理学的，解释不了他是因为成长环境还是大历史背景或者是某事件让他有了致力于哲学的并就是休谟哲学创作启发
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78所以称之为是怀疑主义者，所以是不彻底的怀疑主义，所以在根本上是否定怀疑的，是彻底的绝对主义者。这是个悖论。
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0- 杨学志的文章 - 知乎 https://zhuanlan.zhih
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7一、休谟问题的提出 休谟对归纳法的有效性提出了挑战。他认为：“说到过去的经验那我们不能不承认，它所给我们的直接的确定的报告，只限于我们所认
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0休谟说到同一对象身上存在的价值越多，就比这些价值出现在多个对象身上时给我们带来更剧烈的体验。比如一个人，不但长得美，而且声音好听，举止优雅，品德高尚，这些品质因为汇聚在同一个对象身上，就产生了1＋1大于2的效果。那么，人类之所以会有增进所爱之人福祉的欲望，是不是因为所爱的身上的优点越多我们的爱越得到满足呢？
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1噫握草
2020-06
各位同好，关于“野心、贪婪、自爱、虚荣、友谊、慷慨、公共精神：这些在不同程度上掺杂在一起而遍布社会的情感，自有史以来一直是所有行动和事业的动因”这句话，百度众口同声认为出自《人性论》，可我压根就没看到啊，求出处？ -
19有人认为，两千五百多年前的佛陀悉达多是第一个知觉束理论者，所谓知觉束理论即认为，我们有一个连续的整合的自我这种感觉只是错觉，实际上并没有一个独立有意识的“自我”，有的只不过是一系列以不同方式松散地串联起来的经验而已，这也就是佛教中所说的“无我”。 知觉束理论这一词出自苏格兰经验主义哲学家休谟的著作中，休谟和佛陀一样，通过深入观察自己的体验最终发现，不存在所谓的“体验者”。 这一理论的反对者相当多
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7英国有好几位大哲，是造诣精深，科学史留名的科学家。
柏木雪...
7-20
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10问题：在打雷这种自然现象当中，闪电和雷声之间有什么关系？ 答案一——正常人的解答 闪电和雷声是同一件事物的不同方面，两者不会互相影响，也不存在因果关系。闪电是我们用眼睛看到的打雷现象，雷声是我们用耳朵听到的打雷现象，但我们并没有因此感知到两种不同的打雷现象。为我们所感知的打雷现象只有唯一的一种，我们只是从这种现象的两个不同的方面来感知它而已。 答案二——一般智力残障人士的解答 闪电和雷声具有因果关系。
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0网上有电子书1后面5本没找到
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17不可思议！
Mellow
1-5
Weis
华宇铂...
丝红错...
Mellow
柏木雪...
